مستغرقين فيه ، والأبرار على تقدير وجود المثل التخيّلية يتلذذون بأصباغ « 1 » تخيّلية فلكية وطيور وحور عين وذهب وفضّة وغيرها وهي أحسن مما عندنا واشرف المورد الرابع في النبوّات والآيات والمنامات ونحوها وفيه « 2 » تلويحات ثلاثة التلويح الأول : في النبوّات ( 65 ) واعلم « 3 » انّ الشرط الأول في النبوّة « 4 » ان يكون مأمورا « 5 » من السماء باصلاح النوع ، وستعرف كيفية هذا الامر ، ومما يتعلق برتبتهم « 6 » حصول العلوم أكثرها من غير تعلّم بشرىّ ، وقد عرفت مراتب الحدس « 7 » وامكانه وشدة الاتّصال بالعقل الفعّال ، وأيضا طاعة هيولى العالم لهم بما أرادوا من الزلازل والخسف والتحريكات والتسكينات ، وسنشير إلى كيفية ذلك ، وأيضا لهم الانذار بالمغيبات والأمور الجزئيّة الواقعة امّا في الماضي أو في المستقبل « 8 » ، وسيأتيك بيانه ، والأول هو العمدة وغيره من الخصال الثلاثة قد تجتمع في اخوان التجريد ( 66 ) فصل ولمّا كان الانسان لم ينحصر نوعه في شخص فاختلفت اعداد وتفرقت احزاب وانعقدت ضياع وبلاد والواحد لا يقوم بأمر نفسه غير مفتقر إلى معاونة بنى نوعه فاضطرّ النوع في معاملاتهم ومناكحاتهم وجناياتهم إلى قانون متبوع مرجوع اليه ، وعقولهم متعارضة متكافئة ولا يذعن من يدّعى كمال رأى

--> ( 1 ) بأصباغ KS : باصناع S ( 2 ) وفيه RSN : وفيها K ( 3 ) واعلم KSN : اعلم R ( 4 ) النبوة KSN : النبوات R ( 5 ) ان يكون مأمورا : يعنى ان يكون النبي مأمورا ) Nz ( ( 6 ) برتبتهم : يعنى برتبة الأنبياء ) Nz ( ( 7 ) الحدس : القوة القدسية Nz ( 8 ) في المستقبل KS : في - R